以全過程人民民主推進中國式現(xiàn)代化

人民民主是社會主義的生命和社會主義現(xiàn)代化的精髓，同社會主義在理論上具有契合性，在價值上具有趨同性，在實踐上具有一致性。社會主義民主是由人民群眾共同占有生產(chǎn)資料的多數(shù)人的民主，摒棄了以資本為中心的西式民主，開創(chuàng)了以人民為中心的中國式民主，完成了從資本邏輯到人民邏輯支配地位的根本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了人民當家作主。黨的二十大報告指出，人民民主是社會主義的生命，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義，發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨在領導人民探索中國式現(xiàn)代化進程中孕育產(chǎn)生了全過程人民民主，發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和核心要義，是對中國民主政治發(fā)展規(guī)律的最新認識和最新表述。

中國式現(xiàn)代化與全過程人民民主具有內(nèi)在理論自洽和思想契合。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，人民當家作主是中國式現(xiàn)代化的價值旨歸，而全過程人民民主是中國式政治現(xiàn)代化建設成就的集中呈現(xiàn)，成為中國式現(xiàn)代化的顯著標識。全過程人民民主溶涵于中國式現(xiàn)代化之中并不斷推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展。習近平在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)：“黨的領導凝聚建設中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，我們黨堅持黨的群眾路線，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神?！边@就為以全過程人民民主推進中國式現(xiàn)代化指明了前進方向。通過黨的集中統(tǒng)一領導，發(fā)揮全過程人民民主的良政善治優(yōu)勢，“保證人民始終是國家的主人、社會的主人、自己命運的主人，享有更廣泛、更真實、更便捷的民主權利和自由”，保證全體人民共享現(xiàn)代化發(fā)展的成果，確保中國式現(xiàn)代化始終沿著社會主義方向前進，為推進中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復興而凝心聚力、團結奮斗。

一、在人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化進程中，以全過程人民民主破解大規(guī)模國家治理難題

中國共產(chǎn)黨領導人民走出了中國式現(xiàn)代化新道路，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的超越，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化獨具中國特色，不同于西方現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的國家整體邁進的現(xiàn)代化，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家進程中需要面對各種前所未有的挑戰(zhàn)和世界獨有的大規(guī)模治理難題。對此，黨的二十大報告指出：“我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點?！闭J清楚和看明白中國式現(xiàn)代化的中國特色和獨有難題，才能更好地破解人口規(guī)模巨大而帶來的大規(guī)模國家治理難題。當然，我們要用辯證思維來看待中國式現(xiàn)代化中人口規(guī)模巨大的問題，大有大的難處，大也有大的優(yōu)勢。人多力量大，可以集中力量辦大事。習近平指出：“大黨大國，既是我們辦大事、建偉業(yè)的優(yōu)勢，也使我們治黨治國面對很多獨有難題。”中國共產(chǎn)黨領導人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化，同時成功找到了破解人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化治理難題的答案，這就是全過程人民民主。把全過程人民民主融入中國式現(xiàn)代化進程，激發(fā)中國人口規(guī)模巨大的內(nèi)在優(yōu)勢，“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”。

1.通過民主方式與民主形態(tài)的選擇，打破人口規(guī)模的限制，從而破解超大規(guī)模國家治理難題

民主是全人類的共同價值。民主沒有優(yōu)劣之分，適合自己國情的民主就是最好的民主?！皩崿F(xiàn)民主有多種方式，不可能千篇一律?！蔽鞣矫裰魇桥c西方國家國情相適應的民主形態(tài)，最早可以追溯到古希臘時期。為了更好適用古希臘人口規(guī)模較小的城邦治理，當時的民主形式是一種直接民主。對此，亞里士多德明確指出：“一個城邦所需的主要配備為人民；就人民而言，自然應該考慮到數(shù)量”，“凡以政治修明著稱于世的城邦無不對人口有所限制”?？梢?，在亞里士多德眼中，人口過多，超出了直接民主的上限，就不能形成良政善治，也就不是好的治理模式。而隨著不斷適應不同時代和國情的要求，直接民主已經(jīng)不能適應西方國家治理要求，逐漸被以代議制為核心的選舉民主所取代。選舉民主是一種間接民主，適用了西方現(xiàn)代化發(fā)展進程中人口規(guī)模的變化和國家有效治理的時代變遷。西方民主方式選擇是同西方現(xiàn)代化相匹配的，以維護資產(chǎn)階級私人占有制為前提，資本邏輯成了西方民主的內(nèi)在邏輯，資本家是人格化的資本，民主始終為資本家服務。馬克思恩格斯針對資產(chǎn)階級的民主治理指出：“他們的眼光必然象（像）他們狹隘的生活條件一樣短淺狹隘。他們不能治理一個大的國家，就見識而言，他們也不可能使各種互相沖突的利益彼此協(xié)調(diào)起來?！蔽鞣矫裰魇菫橘Y本家服務的，作為資本人格化的資本家，追逐利益的先天性本質(zhì)導致西方民主不能協(xié)調(diào)好利益矛盾，不能帶來良政善治的有效國家治理。

在中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨領導人民探索出了一條全過程人民民主的民主現(xiàn)代化新道路。全過程人民民主作為一種民主形式，全面借鑒和充分吸收了西方民主的有益之處，適應了我國人口規(guī)模巨大的國情，既確保人民當家作主的實現(xiàn)，又有效地破解了超大規(guī)模國家治理難題。習近平指出：“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主?！比^程人民民主作為一種社會主義民主形態(tài)，是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上的大多數(shù)人的民主。這就使得全過程人民民主比建立在生產(chǎn)資料私有制基礎上的少數(shù)人的民主更適合人口規(guī)模巨大的中國。

盡管中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，但是我國通過民主方式與民主形態(tài)的選擇，借助全過程人民民主行之有效地化解和打破人口規(guī)模的限制，實現(xiàn)了良政善治。在中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)展全過程人民民主，“必須堅持人民主體地位，保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”，讓民主無處不在、無時不有。

選舉民主作為全過程人民民主的重要組成部分，擁有人民代表大會制度這一我國根本政治制度的重要保證，上至全國人民代表大會這一國家最高權力機關，下至基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大這一代表群眾的直通車，中間還有省、市、縣地方人大，五級人大實現(xiàn)人民有效有序的政治參與，實現(xiàn)了國家機關同14億多人民的上情下達與下情上達，有效地推進了國家治理現(xiàn)代化。除了選舉民主外，協(xié)商民主依托人民政協(xié)專門協(xié)商機構，能夠廣泛地反映各個階層和不同利益群體的訴求，“找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)”，破解因為人口規(guī)模巨大而導致各方面利益訴求得不到有效及時反映的弊端。在人大選舉民主和政協(xié)協(xié)商民主長期協(xié)同發(fā)展的過程中，孕育產(chǎn)生了中國特色的“兩會”式民主。中國特色的“兩會”式民主作為全過程人民民主的實踐形態(tài)，實現(xiàn)了人大選舉民主的塊狀利益結構和政協(xié)協(xié)商民主的條狀利益結構的相得益彰、統(tǒng)籌兼顧，破解了人口眾多帶來的政治參與和利益協(xié)調(diào)的難題，成為中國向世界集中展示民主成就的窗口。此外，作為全過程人民民主重要環(huán)節(jié)的民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，也為破解超大規(guī)模國家治理難題提供了重要方法和手段。

2.通過民主集中制堅持黨的集中統(tǒng)一領導，確保中國共產(chǎn)黨成為強有力的治理主體，從而破解超大規(guī)模國家治理難題

在全過程人民民主推進中國式現(xiàn)代化過程中，為了破解我國人口規(guī)模巨大帶來的超大規(guī)模國家治理難題，就要在充分發(fā)揚人民民主的同時，堅持中國共產(chǎn)黨強有力的全面領導，實現(xiàn)民主基礎上的集中，從而能夠全國一盤棋，集中力量辦大事，避免因為人口規(guī)模巨大而帶來的民主低效率。中國共產(chǎn)黨在長期探索現(xiàn)代化道路中深刻地認識到：“治理好我們這個世界上最大的政黨和人口最多的國家，必須堅持黨的全面領導特別是黨中央集中統(tǒng)一領導，堅持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方?！边@就是中國共產(chǎn)黨百年奮斗所得出的寶貴經(jīng)驗，抓住了民主集中制就抓住了全過程人民民主的精髓，找到了有效破解我國超大規(guī)模國家治理難題的答案。

中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)展全過程人民民主，既要通過民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督來實現(xiàn)廣大人民群眾的廣泛政治參與，又要通過中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領導確保中國式現(xiàn)代化擁有強有力的領導力量和治理主體。因此，民主集中制是中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)展全過程人民民主的本質(zhì)屬性與內(nèi)在精髓，賦予了全過程人民民主獨具中國特色的內(nèi)在優(yōu)勢，在充分保證人民當家作主基礎上，又能夠領導14億多中國人民心往一處想、勁往一處使，集中力量辦大事?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定，民主集中制是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合。必須充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，必須實行正確的集中，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。民主和集中是發(fā)展全過程人民民主的車之兩輪、鳥之兩翼，共同承載了全過程人民民主破解我國人口規(guī)模巨大的超大規(guī)模國家治理難題的重任。

通過全過程人民民主實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的人民民主的同時，治理好如此超大規(guī)模國家，還需要確保中國共產(chǎn)黨成為強有力的治理主體，堅持和加強黨中央的集中統(tǒng)一領導。黨的二十大報告指出：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定?！敝袊伯a(chǎn)黨找到了全過程人民民主這一破解我國人口規(guī)模巨大的超大規(guī)模國家治理難題的金鑰匙。中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展人民民主和民主監(jiān)督，通過自我革命始終保持自身先進性和純潔性，領導14億多中國人實現(xiàn)良好高效的國家治理。

3.通過全過程人民民主塑造有效民主監(jiān)督的環(huán)境，調(diào)動了人民群眾政治參與和民主監(jiān)督熱情，從而有效化解超大規(guī)模國家治理難題

全過程人民民主是一種全方位全鏈條全覆蓋的社會主義民主，擁有民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的完整民主程序和環(huán)節(jié)，不僅確保了黨和國家決策科學化民主化與人民群眾廣泛有序高效政治參與，還實現(xiàn)了對權力運行的有效民主監(jiān)督，有效地破解了中國式現(xiàn)代化進程中人口規(guī)模巨大的治理難題。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，需要中國共產(chǎn)黨強有力的領導，團結和帶領人民治理好社會主義中國?！吨腥A人民共和國憲法》明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民?！睓酁槊袼x、權為民所用，以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產(chǎn)黨，始終做到人民至上、執(zhí)政為民?！耙咳嗣褓x予的權力來治理國家。”中國人民賦予了中國共產(chǎn)黨治理中國的權力，中國共產(chǎn)黨無愧于人民選擇，帶領人民迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。與此同時，在中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨領導人民破解了超大規(guī)模國家治理難題，中國共產(chǎn)黨還要通過民主監(jiān)督和自我革命化解權力缺乏監(jiān)督和長期執(zhí)政帶來的挑戰(zhàn)和風險。在中國共產(chǎn)黨領導人民探索現(xiàn)代化道路的長期過程中，早在延安時期，針對黃炎培提出的“歷史周期率”問題，毛澤東就胸有成竹地說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息”。民主監(jiān)督成為黨和國家治理的重要方法和手段。鄧小平指出，黨要受監(jiān)督，黨員要受監(jiān)督。所謂監(jiān)督來自三個方面，黨的監(jiān)督、群眾監(jiān)督、民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督。共產(chǎn)黨員謹小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。對中國共產(chǎn)黨進行有效監(jiān)督，是為了長期有效可持續(xù)地發(fā)揮中國共產(chǎn)黨強有力的治理主體作用。將黨的全面領導、人民當家作主、有效民主監(jiān)督有機統(tǒng)一到國家治理現(xiàn)代化上來，這彰顯了全過程人民民主的內(nèi)在優(yōu)勢。習近平提出，“自我監(jiān)督是世界性難題，是國家治理的哥德巴赫猜想”。中國共產(chǎn)黨帶領人民正是在科學有效解決了自我監(jiān)督問題基礎上，破解了人口規(guī)模巨大的超大規(guī)模國家治理難題。

在中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨能夠通過全過程人民民主有效化解超大規(guī)模國家治理難題，不僅帶領人民實現(xiàn)了國家治理現(xiàn)代化，人民民主得以真正實現(xiàn)，呈現(xiàn)出了良政善治的政治局面，而且自身作為強有力的治理主體得到有效的民主監(jiān)督，確保權為民所賦、權為民所用，真正做到了執(zhí)政為民。

二、在全體人民共同富裕的現(xiàn)代化進程中，以全過程人民民主滿足人民對美好生活的向往

中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，全體人民共享現(xiàn)代化發(fā)展成果。滿足人民對美好生活的向往是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的價值旨歸。人民的美好生活向往是多方面的、立體的，物質(zhì)方面的共同富裕是滿足人民美好生活向往的根本保障。黨的二十大報告指出：“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點”。在中國式現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)全體人民共同富裕的過程，就是滿足人民對美好生活的向往的過程。實現(xiàn)全體人民共同富裕不僅是一個經(jīng)濟問題，更是一個重要的政治問題。中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)展的全過程人民民主，超越了西方民主僅限于政治民主的范疇，同時也是經(jīng)濟民主。把全體人民共同富裕和全過程人民民主有機結合到全面建設社會主義現(xiàn)代化國家上來，相得益彰、相互促進、協(xié)同發(fā)展，攜手推進中國式現(xiàn)代化。習近平指出：“我們要繼續(xù)推進全過程人民民主建設……具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)人民對美好生活向往的工作上來?！痹谌w人民共同富裕的現(xiàn)代化進程中，必須把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為全面發(fā)展全過程人民民主的重要抓手和建設目標。

1.全體人民共同富裕的現(xiàn)代化不是資本邏輯支配下的兩極分化、階級對立的現(xiàn)代化，而是以人民為中心發(fā)展思想代替以資本邏輯支配的現(xiàn)代化，奠定了全過程人民民主的物質(zhì)基礎

在西方現(xiàn)代化的過程中，“資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟權力。它必須成為起點又成為終點”。資本邏輯支配下的資本主義制度產(chǎn)生了資本主義文明，正如馬克思所揭露的，這種文明不過是“建立在勞動奴役制上的罪惡的文明”，導致的是“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”?？梢姡鞣浆F(xiàn)代化是建立在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾對立基礎之上，資本增殖過程是資本家對無產(chǎn)階級剩余價值的無償占有過程，所以資本主義制度本身必然導致資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的貧富兩極分化。

資本邏輯成為推進西方現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在動力，因此，資本主義現(xiàn)代化就是通過資本的無限增殖實現(xiàn)資本家財富的無限積累，同時造成無產(chǎn)階級越來越貧窮。中國式現(xiàn)代化建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上，以人民邏輯代替資本邏輯，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想。實現(xiàn)全體人民共同富裕是由社會主義的本質(zhì)決定的，也是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定和建設目標?！爸袊浆F(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標志。西方現(xiàn)代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務絕大多數(shù)人的利益，導致貧富差距大、兩極分化嚴重。”全體人民共同富裕的現(xiàn)代化從制度上根本消除了兩極分化，從而實現(xiàn)了以人民為中心發(fā)展思想代替以資本邏輯支配，為全過程人民民主奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

2.在全體人民共同富裕的現(xiàn)代化中，全過程人民民主能夠在保證全體人民根本利益基礎上，最大程度兼顧各個層面和不同群體的特殊利益訴求

在西方現(xiàn)代化過程中，同資本主義文明相伴而生的西方民主在經(jīng)濟層面是以資本主義私人占有制為前提，這就決定了在經(jīng)濟層面西方不可能允許真正的民主存在。中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，實現(xiàn)了從以資本為中心到以人民為中心、從資本至上到人民至上的根本轉(zhuǎn)變。在中國式現(xiàn)代化進程中，全過程人民民主不僅是政治民主而且是經(jīng)濟民主，全體人民共同富裕下的全過程人民民主是最廣泛最真實最管用的社會主義民主。

通過全過程人民民主實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，為滿足人民對美好生活的向往奠定堅實的物質(zhì)基礎。實現(xiàn)全體人民共同富裕，打破西方兩極分化，既是社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的應有之義。鄧小平曾在南方談話中強調(diào)：“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富?！鐣髁x制度就應該而且能夠避免兩極分化?！敝袊伯a(chǎn)黨在領導人民實現(xiàn)共同富裕的過程中，創(chuàng)造性地提出了“小康社會”“精準扶貧”等重要創(chuàng)新。正如全面建成小康社會，一個人也不能少，一個地方也不能缺。習近平強調(diào)：“全體人民共同富裕是一個總體概念，是對全社會而言的，不要分成城市一塊、農(nóng)村一塊，或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊，各提各的指標，要從全局上來看?！痹谥袊浆F(xiàn)代化進程中，這就需要通過全過程人民民主推進全體人民共同富裕。走向全體人民共同富裕除了通過建設社會主義市場經(jīng)濟和充分利用國家宏觀調(diào)控這些經(jīng)濟措施外，在政治領域需要借助全過程人民民主，尤其通過社會主義協(xié)商民主“找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)”，在保證全體人民根本利益基礎上，最大程度兼顧各個層面和不同群體的特殊利益訴求，實現(xiàn)黨和國家決策的科學化民主化。

在全體人民共同富裕的現(xiàn)代化進程中，必然面對上上下下、方方面面的利益訴求，“涉及全國各族人民利益的事情，要在全體人民和全社會中廣泛商量；涉及一個地方人民群眾利益的事情，要在這個地方的人民群眾中廣泛商量；涉及一部分群眾利益、特定群眾利益的事情，要在這部分群眾中廣泛商量；涉及基層群眾利益的事情，要在基層群眾中廣泛商量”。廣泛商量的過程就是全過程人民民主的具體實踐過程。習近平指出：“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！弊プ×藚f(xié)商民主，也就抓住了全過程人民民主的真諦與精髓，就能夠通過社會主義協(xié)商民主這一“全過程人民民主的重要實踐形式”協(xié)調(diào)好各個層面與不同群體的利益訴求，“要通過各種途徑、各種渠道、各種方式就改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題特別是事關人民群眾切身利益的問題進行廣泛協(xié)商，既尊重多數(shù)人的意愿，又照顧少數(shù)人的合理要求”，為實現(xiàn)全體人民共同富裕奠定堅實的基礎。

3.以全過程人民民主統(tǒng)籌全體人民共同富裕，在共同富裕的堅實物質(zhì)基礎上實現(xiàn)人民美好生活向往

踐行以人民為中心的發(fā)展思想，在中國式現(xiàn)代化進程中全面發(fā)展全過程人民民主，廣泛協(xié)商和充分協(xié)調(diào)不同地區(qū)、不同階層、不同群體的利益訴求，著力解決和全面破解發(fā)展不平衡不充分不協(xié)調(diào)問題，科學處理和合理解決涉及人民群眾切身利益和人民群眾急難愁盼問題，扎實推進全體人民共同富裕，為滿足人民對美好生活的向往奠定了物質(zhì)基礎。習近平新時代中國特色社會主義思想為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家指明了前進方向并提供了根本理論遵循，其中明確了“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”?？梢?，發(fā)展全過程人民民主成為實現(xiàn)全體人民共同富裕的重要渠道和基本方法。

以全過程人民民主統(tǒng)籌和推動全體人民共同富裕，為實現(xiàn)人民美好生活向往奠定堅實物質(zhì)基礎。滿足人民美好生活向往也賦予了全過程人民民主真正意義。正如馬克思恩格斯所言：“民主是什么呢？它必須具備一定的意義，否則它就不能存在。因此全部問題就在于確定民主的真正意義?！痹谥袊浆F(xiàn)代化進程中，民主的真正意義就是滿足人民美好生活向往。習近平指出：“更好滿足人民日益增長的美好生活需要，必須把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點”。抓住了全體人民共同富裕，也就抓住了滿足人民美好生活向往的基礎。但是，人民美好生活向往不僅是物質(zhì)層面的，精神層面也必不可少?！霸谖镔|(zhì)的生存達到基本邊界之后，人的真正有意義的追求只能是社會的、知識的、文化的和精神的提升?！痹谌w人民共同富裕的現(xiàn)代化中堅實的物質(zhì)基礎是滿足人民美好生活向往的首要前提，同時全體人民共同富裕是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！保@種富裕不是少數(shù)人獨享的富裕，而是全過程人民民主統(tǒng)籌下找到全社會最大共識的全體人民共同富裕。全體人民共同富裕是實現(xiàn)人民美好生活向往的必然要求，建立在全體人民共同富裕之上的富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，成為實現(xiàn)人民美好生活向往的根本依托。

三、在物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化進程中，以全過程人民民主實現(xiàn)物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，實現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，超越了西方現(xiàn)代化由于資本邏輯所帶來的物的富足、人的異化，實現(xiàn)了從資本邏輯支配到以人民為中心的發(fā)展思想，從而借助全過程人民民主實現(xiàn)物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一，朝著實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展不斷前進。中國式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化所帶來的物的極大豐富同時人的物化這一悖論，在實現(xiàn)了物的現(xiàn)代化的同時，也實現(xiàn)了人的現(xiàn)代化。可見，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，充分闡釋中國共產(chǎn)黨領導人民實現(xiàn)當家作主的初心與使命，實現(xiàn)了國家富強與人民幸福相統(tǒng)一，深刻地踐行了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想。在中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨要領導人民踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，在促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展中，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

1.同物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化不同，西方現(xiàn)代化造成了物的豐富與人的失落，只講物質(zhì)財富從而使人被物質(zhì)化

中國共產(chǎn)黨領導人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，這條道路實現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，充分彰顯了社會主義制度的比較優(yōu)勢。相比而言，在資本主義制度下，西方現(xiàn)代化造就了西方先進的物質(zhì)文明，但是也造成了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立，資本邏輯支配下的物質(zhì)富裕被資產(chǎn)階級無情地占有，而物質(zhì)財富的生產(chǎn)者卻同自身所創(chuàng)造的物質(zhì)財富相分離。正如馬克思所言：“勞動所生產(chǎn)的對象，即勞動的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立”。所謂人口中占大多數(shù)的勞動者，生產(chǎn)了財富卻成為一種異己的存在物，被人口中占少數(shù)的資本家所占有。對于親手創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富的勞動者而言，“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”。由此可見，西方現(xiàn)代化的最大悖論就是物的巨大豐富與人的異化失落。

馬克思深入剖析資本主義制度，深刻認識到西方現(xiàn)代化使人在政治生活和經(jīng)濟生活中互相分離，產(chǎn)生了二元分裂。也就是，人“在現(xiàn)實中，在生活中，都過著雙重的生活——天國的生活和塵世的生活。前一種是政治共同體中的生活，在這個共同體中，人把自己看做社會存在物；后一種是市民社會中的生活，在這個社會中，人作為私人進行活動，把他人看做工具，把自己也降為工具，并成為異己力量的玩物”。這就是資本主義制度內(nèi)在的劣根性帶給西方現(xiàn)代化的固有悖論，也就預示著資本主義制度必將被更高級的社會主義制度所取代，在社會主義制度下實現(xiàn)物的豐富與人的全面發(fā)展的和諧共生。

資本邏輯支配下的西方現(xiàn)代化只看重和強調(diào)物質(zhì)財富，從而導致了人被物化，人的自由全面發(fā)展被降維為資本的人格化，這就使得“人的社會關系轉(zhuǎn)化為物的社會關系；人的能力轉(zhuǎn)化為物的能力”，“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。這就揭露了資本支配下的西方現(xiàn)代化造成物的豐富與人的發(fā)展的背離，形成了“物的人格化和人格的物化的對立”。當然，資本主義現(xiàn)代化只是造成了作為勞動者的多數(shù)人的物的豐富與人的失落，卻造就了作為資本家的少數(shù)人的資本的人格化或財富的人格化。對此，馬克思在《資本論》中批評資本說：“平等地剝削勞動力，是資本的首要的人權。”西方資本主義制度必然通過剝削勞動階級來維護資產(chǎn)階級利益，從本質(zhì)上決定了不可能實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。

2.以人民為中心的發(fā)展思想實現(xiàn)了發(fā)展和民主相統(tǒng)一，中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的人的現(xiàn)代化，實現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)

中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了發(fā)展與民主相統(tǒng)一，中國仍然處于社會主義初級階段，還是世界上最大的發(fā)展中國家，這就需要在發(fā)展中解決前進中所遇到的問題。這種發(fā)展本身就是實現(xiàn)人民美好生活向往的過程，因此可以說發(fā)展的最終目的還是為了人民群眾的根本利益，也就是實現(xiàn)人民民主?！叭嗣衩裰魇巧鐣髁x的生命，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義?！弊プ×巳嗣衩裰?，也就掌握了中國式現(xiàn)代化的價值旨歸?！爸挥袌猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”以人民為中心的發(fā)展思想正是發(fā)展和民主相統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。

中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，超越了以資本為中心的西方現(xiàn)代化，克服了物的豐富與人的失落的內(nèi)在沖突，達到了物的全面豐富和人的全面發(fā)展有機統(tǒng)一，從而實現(xiàn)了從人被物化到人的自由全面發(fā)展，也就是實現(xiàn)了人的現(xiàn)代化。實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是貫穿于中國式現(xiàn)代化始終的靈魂，在某種程度上而言，我國“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。建立在物的全面豐富和人的全面發(fā)展基礎上的人的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別和重要標志。習近平指出：“推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，促進社會公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感”。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的人的現(xiàn)代化，就是要在發(fā)展過程中推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，從而實現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。

3.全過程人民民主實現(xiàn)物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一，從而朝著實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展不斷邁進

西方現(xiàn)代化也實現(xiàn)了物的現(xiàn)代化，但是建立在資本主義制度之下的資本邏輯支配的物的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的成果只能由作為資本的人格化體現(xiàn)的資本家占有。這是由資本主義私有制決定的，作為人口大多數(shù)的無產(chǎn)階級被排除掉了共享西方現(xiàn)代化帶來的物的全面豐富的權利?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！蔽ㄓ邢麥缳Y產(chǎn)階級私有制，真正實現(xiàn)人民民主，才能消除資本邏輯所支配的物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的分離。建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上的全過程人民民主，擁有完整的制度保障和完整的政治參與，“是最廣泛、最真實、最管用的社會主義民主”，找到了全社會的最大共識，實現(xiàn)了黨和國家決策的科學化民主，從而確保了人民真正能夠共享社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的成果。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，而全過程人民民主實現(xiàn)物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一，從而促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展的重要作用。在中國式現(xiàn)代化進程中，在物的全面豐富的物質(zhì)文明基礎上，人民始終處于當家作主地位，而實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的精神文明則成為中國式現(xiàn)代化的最終目的。在中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)展全過程人民民主，就要踐行以人民為中心的發(fā)展思想，實現(xiàn)物質(zhì)極大豐富與社會全面發(fā)展，從而使處于當家作主地位的廣大人民群眾能夠共享現(xiàn)代化發(fā)展的成果，“有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感”，并朝著實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展不斷邁進。

四、在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進程中，以全過程人民民主實現(xiàn)了人與自然之間天人合一的現(xiàn)代和解

在中國式現(xiàn)代化進程中，實現(xiàn)人與自然和諧共生符合廣大人民群眾的根本利益。黨的二十大報告指出：“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！比伺c自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和顯著標志。在中國式現(xiàn)代化進程中，以人民為中心替代了以資本為中心，人民至上、人民作主、人民幸福成為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的價值追求?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標?！鄙鷳B(tài)宜居的美麗中國必然是實現(xiàn)人民對美好生活向往的亮麗底色。習近平指出：“人心是最大的政治。我們要積極回應人民群眾所想、所盼、所急，大力推進生態(tài)文明建設，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！痹谌伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化進程中，把全過程人民民主貫徹落實到生態(tài)文明建設監(jiān)督工作各方面各環(huán)節(jié)，通過全過程人民民主實現(xiàn)了人與自然之間天人合一的現(xiàn)代和解。

1.西方現(xiàn)代化是資本邏輯支配下對自然的無限征服，其人與自然之間的內(nèi)在沖突無法調(diào)和

隨著工業(yè)文明的到來，生產(chǎn)力水平得到前所未有的提高，西方國家逐漸走上現(xiàn)代化的道路，在此過程中它創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)文明，同時破壞了生態(tài)環(huán)境，造成了人與自然的對立。從根本上說，資本的無限擴張和追逐利益本性，決定了西方現(xiàn)代化以征服和改變自然程度作為衡量現(xiàn)代化水平的重要標識。

在資本支配下的西方現(xiàn)代化，對自然進行了無限的索取，破壞了人與自然之間的平衡，是西方現(xiàn)代化的固有弊端。恩格斯深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了?！憋@然，工業(yè)化帶來生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，為改造和征服自然提供了條件，但是任何對自然的征服都會帶來自然的相應報復。這就意味著資本的無限擴張本質(zhì)，在資本主義侵略戰(zhàn)爭和殖民擴張中風光無限，在遇到自然環(huán)境和自然資源時，卻成為一種罪惡的報應。恩格斯曾經(jīng)警告：“我們每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律?！敝挥邪奄Y本限定到保護自然的邊界，充分尊重自然規(guī)律，資本才能最終獲得更大的利潤。但是，資本的本質(zhì)就是無限的增殖和擴張，所以資本邏輯支配下的西方現(xiàn)代化，必然存在著人與自然的內(nèi)在沖突，不可能和解。唯有消滅資本邏輯賴以生存的資產(chǎn)階級私人占有制，建立社會主義社會，才能實現(xiàn)人與自然的根本和解。在社會主義制度下，“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人”，實現(xiàn)人與自然和諧共生。因此，西方現(xiàn)代化必將被一種更科學更合理也更符合自然規(guī)律和人民訴求的現(xiàn)代化新道路所超越。中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，是對以往工業(yè)文明在繼承發(fā)展基礎上的全面超越。習近平指出：“我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。”中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為人類走向現(xiàn)代化提供了新選擇。

2.在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進程中，借助全過程人民民主推進人與自然的現(xiàn)代和解

中國共產(chǎn)黨領導人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，完成了從以資本為中心到以人民為中心的根本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了人與自然和諧共生。正如習近平所指出的：“人因自然而生，人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。”只有在社會主義制度下，才能實現(xiàn)人與自然的現(xiàn)代和諧，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民群眾根本利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。滿足人民美好生活向往，就是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標。中國式現(xiàn)代化進程中，我們“既要創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的亮麗底色和內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨帶領人民探索出了全過程人民民主這一人類民主文明新形態(tài)，為實現(xiàn)人與自然的現(xiàn)代和解，構建人與自然生命共同體提供了重要方法。

實現(xiàn)人與自然的現(xiàn)代和解與和諧共生，首先需要從根本上摒棄資本邏輯支配下的經(jīng)濟發(fā)展理念。中國式現(xiàn)代化恰恰是以人民為中心的發(fā)展思想替代了資本所導致的利益無限擴張。全過程人民民主就是以人民為中心的發(fā)展思想在民主形式上的外在呈現(xiàn)，以人民為中心的發(fā)展思想是全過程人民民主的價值旨歸。全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和顯著優(yōu)勢，實現(xiàn)了從資本邏輯到人民邏輯的根本轉(zhuǎn)變，人與自然作為生命共同體，超越了資本邏輯支配的人民邏輯，就會充分地尊重自然、敬畏自然、愛護自然，“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，必將實現(xiàn)人與自然的現(xiàn)代和解。

把全過程人民民主融入中國式現(xiàn)代化，借助全過程人民民主推進人與自然的現(xiàn)代和解。全過程人民民主是全鏈條、全方位的民主，擁有民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督完整的民主程序和民主環(huán)節(jié)。這就使黨和國家在涉及國計民生的重要決策過程中，既要代表人民群眾的根本利益，又要充分考慮各個層面和不同群體的特殊利益；既要考慮到物質(zhì)富裕與人的進步，又要考慮優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。通過全過程人民民主能夠找到全社會意愿和要求的最大共識，達成人與自然和諧共生的最大默契?？梢?，依托于全過程人民民主，確保黨和國家能夠立足全人類長遠利益進行民主決策與科學決策，避免部分人因為缺乏遠見和追求短期局部利益而破壞自然。

3.生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè)，通過發(fā)展全過程人民民主充分調(diào)動全體人民參與構建人與自然的生命共同體

在中國式現(xiàn)代化進程中，滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，從而實現(xiàn)人與自然的現(xiàn)代和解與和諧共生是全體人民的共同心愿和根本利益所在。生態(tài)文明建設不僅是黨和國家的事情，也是我們每個人的事情。每個人都生活在自然環(huán)境之中，在自然環(huán)境中生存工作、生老病死。生態(tài)文明，人人有責。習近平指出：“生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè)，要把建設美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動。每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護者、建設者、受益者”。推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要廣大人民群眾共同參與其中，沒有任何人是旁觀者和局外人，都是參與者和保護者；需要廣大人民群眾攜起手來，共同建設青山綠水、藍天白云的美麗中國，好的生態(tài)環(huán)境離不開大家的共同努力，美麗中國建設一個人也不能置身事外，每一個人都是建設者；需要廣大人民群眾共同享受生態(tài)環(huán)境保護所帶來的美麗中國，從而真正滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，一個人也不能少，大家都是美麗生態(tài)環(huán)境的受益者。

生態(tài)文明建設過程本身就是踐行全過程人民民主的過程，就是廣大人民群眾廣泛政治參與的過程。因此，通過發(fā)展全過程人民民主充分調(diào)動全體人民參與到構建人與自然的生命共同體上來，達到人與自然之間天人合一的現(xiàn)代和解。全過程人民民主是全鏈條、全方位的民主，擁有完整的參與實踐，“使全過程人民民主從價值理念成為扎根中國大地的制度形態(tài)、治理機制和人民的生活方式”，能夠充分調(diào)動人民群眾廣泛參與到生態(tài)文明建設之中，使每個人都是美麗中國的見證者、實踐者和受益者，身在其中、躬身力行、身享其成。在中國式現(xiàn)代化進程中，經(jīng)濟綠色發(fā)展、人民當家作主、生態(tài)環(huán)境保護具有內(nèi)在一致性。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的共享發(fā)展，也是滿足人民美好生活向往的基本要求和最佳底色。

五、在走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化進程中，通過全過程人民民主為構建人類命運共同體貢獻中國智慧

中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，實現(xiàn)了從以資本為中心到以人民為中心的根本轉(zhuǎn)變，超越了西方現(xiàn)代化所固有的弱肉強食、逢強必霸的叢林法則，成功走出了一條和平發(fā)展道路。習近平指出：“一些老牌資本主義國家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國家落后為代價的現(xiàn)代化。我國現(xiàn)代化強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構建人類命運共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻?！敝袊浆F(xiàn)代化是建立在和平發(fā)展道路上的世界各國互利共贏的現(xiàn)代化，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。黨的二十大報告指出：“中國積極參與全球治理體系改革和建設，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅持真正的多邊主義，推進國際關系民主化，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。”中國作為世界上負責任的大國，實現(xiàn)了中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大轉(zhuǎn)變，也肩負起為世界和平與人類發(fā)展貢獻更多中國力量的責任。作為人類政治文明新形態(tài)的全過程人民民主為構建人類命運共同體貢獻了中國智慧，找到了全世界人民對和平與發(fā)展的最大公約數(shù)，推進國際關系民主化發(fā)展，充分發(fā)揮了中國在全球治理中的重要作用。

1.西方現(xiàn)代化走的是暴力掠奪殖民地的道路，資本邏輯支配下的擴張與利益爭奪成為西方現(xiàn)代化國家的生存法則

西方資本主義國家憑借工業(yè)化發(fā)展，率先走向現(xiàn)代化道路，但是，這種建立在資本邏輯支配下的現(xiàn)代化道路是一條暴力掠奪殖民地的道路。英國羊吃人的圈地運動、美國販賣黑奴的血淚史等都是西方走向現(xiàn)代化的資本原始積累路徑。馬克思在《資本論》中對資本主義原始積累的野蠻性有著深刻的認識：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！蔽鞣絿以谄洮F(xiàn)代化進程中對亞非拉等落后國家進行無情且血腥的暴力掠奪，甚至通過武裝入侵把落后國家變?yōu)橹趁竦兀瑸槲鞣絿椰F(xiàn)代化不斷輸送養(yǎng)料。縱觀西方國家走向現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，完成資本原始積累的過程絕對不是田園詩般的過程，“這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的”。西方現(xiàn)代化建立在暴力掠奪，甚至武裝入侵的基礎之上，資本的無限擴張和追逐利益的本質(zhì)暴露無遺。西方國家走向現(xiàn)代化道路，給廣大后發(fā)國家，尤其是淪落為殖民地的國家?guī)頍o盡屈辱，讓這些國家人民蒙受了巨大的苦難。

資本邏輯支配下的無限擴張與利益爭奪成為西方現(xiàn)代化國家生存法則，因此弱肉強食、逢強必霸成為西方國家的固有邏輯。黨的二十大報告指出：“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難?！敝袊伯a(chǎn)黨領導人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，摒棄了資本邏輯的內(nèi)在支配地位，人民邏輯取代資本邏輯、以人民為中心取代以資本為中心、人民至上取代資本至上，摒棄了西方現(xiàn)代化的暴力掠奪殖民地的道路，走出了中國式現(xiàn)代化的和平發(fā)展道路，為人類文明發(fā)展貢獻了中國智慧。

2.中國式現(xiàn)代化為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案，作為人類政治文明新形態(tài)的全過程人民民主為世界和平發(fā)展貢獻了中國智慧

在人類走向現(xiàn)代化的進程中，因為西方借助工業(yè)化率先走上現(xiàn)代化的道路，所以在很長的時間內(nèi)在世界范圍內(nèi)普遍把西方現(xiàn)代化等同于現(xiàn)代化，西方國家憑借其先發(fā)優(yōu)勢，把西方現(xiàn)代化作為走向現(xiàn)代化道路的唯一通道，在世界范圍內(nèi)拓展資本邏輯支配下的西方現(xiàn)代化道路。歷史和實踐充分證明，西方現(xiàn)代化沒有給所有后發(fā)國家?guī)韲腋粡娕c人民幸福。中國式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化就等于現(xiàn)代化的西方固有話語體系，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。習近平在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！敝袊浆F(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化一樣，都是人類走向現(xiàn)代化的一種文明樣態(tài)。中國式現(xiàn)代化獨具中國特色，還有世界意義，為人類走上和平發(fā)展道路提供了新的思路，“既造福中國人民，又促進世界各國現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化秉承了中華民族愛好和平、親仁善鄰的一貫理念。習近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“中華文明具有突出的和平性……從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”，為世界和平發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。

在中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產(chǎn)黨領導人民探索人民民主進程，對馬克思主義人民民主思想進行了創(chuàng)造性發(fā)展，提出了全過程人民民主。全過程人民民主深化了中國共產(chǎn)黨對中國民主政治發(fā)展規(guī)律的認識，開創(chuàng)了人類政治文明新形態(tài)。以人民為中心的發(fā)展思想是發(fā)展全過程人民民主的價值旨歸，因此全過程人民民主成為中國式現(xiàn)代化的重要構成、本質(zhì)要求與顯著標識。習近平指出：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇?！笨梢姡袊浆F(xiàn)代化所蘊含的以全過程人民民主為集中呈現(xiàn)和最新表述的民主觀是對世界民主現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新，為人類政治文明作出了中國貢獻，為世界和平發(fā)展貢獻了中國智慧。

3.在走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化進程中，需要以全過程人民民主推進構建人類命運共同體

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在充分維護世界和平發(fā)展中實現(xiàn)自身發(fā)展，同時在實現(xiàn)自身發(fā)展基礎上又能進一步更好地維護世界和平發(fā)展，從而推進構建人類命運共同體，建設一個持久和平的世界。“人類命運共同體匯聚著世界各國人民對和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)?！弊鳛槿祟愓挝拿餍滦螒B(tài)的全過程人民民主能夠找到這一最大公約數(shù)，為構建人類命運共同體貢獻了中國智慧。

中國式現(xiàn)代化理論是一整套完整的理論體系，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個層面。習近平指出，“沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”?？梢姡裰魇巧鐣髁x現(xiàn)代化的重要構成和應有之義。中國特色社會主義進入新時代，全過程人民民主成為中國民主的最新概括和理論形態(tài)，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和顯著標識。在中國式現(xiàn)代化進程中孕育產(chǎn)生的全過程人民民主，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，涵蓋了民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，其中對話協(xié)商是全過程人民民主的重要形式。習近平指出：“在中國社會主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦?！笨梢?，以對話協(xié)商為代表的協(xié)商民主在全過程人民民主體系中具有重要地位。黨的二十大報告指出，“中國堅持對話協(xié)商，推動建設一個持久和平的世界”，為人類走向和平發(fā)展道路貢獻了中國智慧。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，需要借助對話協(xié)商這一全過程人民民主的重要形式推進構建人類命運共同體。習近平指出：“把對話協(xié)商利用起來，堅持求同存異、聚同化異，通過坦誠深入的對話溝通，增進戰(zhàn)略互信，減少相互猜疑。要堅持正確義利觀，以義為先、義利兼顧，構建命運與共的全球伙伴關系。”可見，對話協(xié)商承載全過程人民民主的應有之義，是全過程人民民主在世界范圍內(nèi)的具體應用。

【作者系吉林大學馬克思主義學院副院長、教授、博士生導師，國家“萬人計劃”青年拔尖人才（吉林長春130012）】